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诗作为最高虚构形式: 华莱士·史蒂文斯的360彩票诗与论

核心提示: 事实上,诗歌的360彩票世界是无法与我们生活的360彩票世界分开的360彩票, 或者应该说,它与我们将要生活的360彩票世界无疑是分不开的360彩票,因为诗人之所以成为影响深远的360彩票形象,现在、过去或将来,都是因为他创造了我们永远向往却并不了解的360彩票一个世界,是诗人赋予生活以最高虚构形式, 舍此我们就无从领会它。

华莱士·史蒂文斯(Wallace Stevens,1879—1955),美国著名现代主义诗人,出生于宾夕法尼亚州,就读于哈佛大学,1955年获得美国普利策诗歌奖。史蒂文斯对诗歌有独到的360彩票理论批评和实践,被称为“诗人中的360彩票诗人”“批评家的360彩票诗人”。与标榜语言解构的360彩票现代派诗人不同,史蒂文斯的360彩票诗和诗论仍然以传统诗学为中心,探究想象与真实的360彩票关系、秩序与意义等话题。

《我可以触摸的360彩票事物:史蒂文斯诗文录》是目前为止关于史蒂文斯最全面的360彩票诗文集,共有五个部分:最高虚构笔记:诗;必要的360彩票天使:文论;真实的360彩票拓印:随笔;几个有关美的360彩票主题:笔记;亲爱的360彩票艾尔西:日记与书信,收录史蒂文斯80余首诗歌、7篇诗论、40篇随笔、10余篇日记与书信。

《我可以触摸的360彩票事物:

史蒂文斯诗文录》

商务印书馆·成都分馆

2018年8月出版

书名附于凹凸的360彩票盲文之上,诗意触手可及。

诗人赋予生活以最高虚构形式

在《高贵的360彩票骑士和词语的360彩票声音》一文中,史蒂文斯从柏拉图的360彩票《斐德若》 (Phaedrus) 谈起,把诗人比喻为高贵的360彩票骑士,给诗人/诗歌下了这样的360彩票定义:

事实上,诗歌的360彩票世界是无法与我们生活的360彩票世界分开的360彩票, 或者应该说,它与我们将要生活的360彩票世界无疑是分不开的360彩票,因为诗人之所以成为影响深远的360彩票形象,现在、过去或将来,都是因为他创造了我们永远向往却并不了解的360彩票一个世界,是诗人赋予生活以最高虚构形式, 舍此我们就无从领会它。

也就是说,诗歌表达的360彩票是基于我们生活的360彩票、我们可能并不了解的360彩票、一个重构的360彩票世界,即现实世界与想象世界的360彩票合体,如这首诗对城市的360彩票再现:

这城市此刻,像披着一件衣服,

披着早晨的360彩票美,沉默而赤裸,

船舶,高塔,圆顶,剧院和神庙

向田野敞开,向天空敞开;

在无烟的360彩票空气中,全都明亮而闪耀

诗句描写的360彩票是我们可以感知的360彩票、熟悉的360彩票城市场景,如“船舶,高塔,圆顶,剧院和神庙”等事物,也是我们可以触摸到的360彩票事物,但“披着一件衣服”“披着早晨的360彩票美”又把城市这个客体抽象化了,增加了想象的360彩票空间。

《看一只黑鸟的360彩票十三种方式》是一首长诗,在这首诗中,叙事者(Speaker)[在外国文学中,小说中的360彩票讲述者用Narrator,诗歌中的360彩票讲述者用Speaker] 看到一只黑鸟,然后他展开想象,为我们描述了另一个看黑鸟的360彩票想象世界:三个想法,像树上的360彩票黑鸟;作为哑剧的360彩票一部分的360彩票黑鸟;黑鸟与人的360彩票同一;鸣叫的360彩票黑鸟;黑鸟的360彩票影子穿过窗户;在女人脚边的360彩票黑鸟;飞翔的360彩票黑鸟;尖叫的360彩票黑鸟,被误认成马具的360彩票影子的360彩票黑鸟;在河边飞的360彩票黑鸟;栖息在下雪的360彩票黄昏的360彩票黑鸟。黑鸟是现实的360彩票事物,但叙事者的360彩票想象使其变为另一种想象的360彩票真实。

想象赋予世界以秩序

在《想象作为价值》一文中,史蒂文斯明确提出想象具有使无序变为有序的360彩票力量:“想象是使我们能够在异常中感知到正常,在混乱中感知到秩序的360彩票一种力量。在艺术与文学中它每时每刻都起着这样的360彩票作用。”先以诗歌为例。《坛子轶事》我们早已耳熟能详了:

我在田纳西的360彩票一座山上

放了一只坛子,坛子是圆的360彩票。

它使得凌乱的360彩票荒野

向山围拢过来。

荒野向它升起,

在四周蔓延,不再荒凉。

坛子在地上是圆的360彩票

高高的360彩票,一座空中港口。

它支配各界。

坛子灰暗而光秃。

它没有贡献出鸟雀或灌木,

不像任何田纳西别的360彩票事物。

这个具有神奇力量(想象力量)的360彩票坛子,改变了田纳西的360彩票荒野,使“凌乱”变得“围拢”,使无序变得有序,赋予世界以秩序。史蒂文斯对想象产生秩序的360彩票强调,更见诸那首有名的360彩票《基韦斯特的360彩票秩序观》:

正是她的360彩票声音

使天空的360彩票消逝变得最为清晰。

她测量时辰的360彩票孤独。

她是世界唯一的360彩票创造者

她在里面歌唱。当她歌唱,大海,

无论拥有怎样的360彩票自我,都变成

她的360彩票歌唱本身,因为她是创造者。而我们,

目睹她在那里独自游荡,

知道从来没有为她准备的360彩票世界

除了她歌唱的360彩票世界,和歌声创造的360彩票世界。

在这里,歌声赋予大海和天空以秩序,“天空的360彩票消逝变得最为清晰”,真实是想象(女子的360彩票歌声)对现实(大海的360彩票声音)进行建构的360彩票结果,是海边的360彩票女子“歌唱的360彩票世界和歌声创造的360彩票世界”。

但我们必须注意的360彩票是,为何坛子“没有贡献出鸟雀或灌木”呢?因为想象的360彩票基础是现实世界,不能脱离现实基础而构建想象的360彩票真实世界,正如《冰淇淋皇帝》说的360彩票:“让现实结束幻想吧,唯一的360彩票皇帝是冰淇淋皇帝!”想象的360彩票建构必须基于现实之上,而非黑格尔所说的360彩票绝对精神的360彩票外在形式。

诗从想象中汲取能量

在论证了想象产生秩序的360彩票功能后,史蒂文斯继续开疆辟土,探讨非理性因素、感知、敏感性等诗歌话题。

在《哲学选集》一文中,史蒂文斯从哲学中的360彩票感知一词入手,提出“诗歌在很大程度上是一种感知的360彩票艺术,而感知问题在哲学中的360彩票发展类似于诗歌中的360彩票类似问题。可以说,就哲学中对感知的360彩票分析通向诗意思想这个方面,问题是一致的360彩票。”

以康德、黑格尔为代表的360彩票德国古典哲学认为,我们看到的360彩票世界,只是我们的360彩票感知和认知所能够达至的360彩票世界,在我们感知和认知之下,还有一种我们理性无法达到的360彩票真实。史蒂文斯把这种与人类理性相对应的360彩票称为非理性因素,并探究这种非理性因素在诗歌中的360彩票作用机制。

在《诗歌中的360彩票非理性因素》一文中,史蒂文斯开门见山:“我在谈到诗歌中的360彩票非理性因素时,我脑子里想的360彩票是真实与萌生了诗歌的360彩票诗人的360彩票敏感性之间的360彩票交互作用。”史蒂文斯认为,一个诗人写诗是因为他是诗人;不是因为他是诗人他就是诗人,而是因为他的360彩票个人敏感性。但他觉得这样的360彩票表述不够使人满意,继而说“也许,对我的360彩票主题更为准确的360彩票表述是诗歌中非理性因素的360彩票非理性表现”。他说:

同样,我认为主题的360彩票选择完全是非理性的360彩票,如果你是意象主义者,你对主题的360彩票选择显然就是有局限的360彩票。如果你的360彩票标准是特定的360彩票、僵死的360彩票,那么事情也是如此。但如果你决定保持自由,和大多数人一样,打算去世界中体验你碰巧经历到的360彩票一切,即便大多数人坚持认为自己不是那样,那么,你对主题的360彩票选择就可能是偶然的360彩票,也可能做出这个选择的360彩票环境的360彩票同一性是难以觉察的360彩票。抒情诗人被春天所困,浪漫诗人被秋天所扰。

他以兰波的360彩票《幻美集》为例:

右侧,夏日拂晓唤醒了树叶、雾和公园一角的360彩票声音。左边的360彩票斜坡用紫色的360彩票影子抓住湿路上无数深深的360彩票车辙。一个来自仙国的360彩票行列经过。马车上载满刷了漆的360彩票木头动物,旗杆和帆布涂成各种颜色,二十匹马戏团的360彩票杂色矮种马拉着车飞奔; 孩子和男人们骑着最令人吃惊的360彩票野兽;二十辆有浮雕的360彩票车子,装饰着旗子和花朵,像过去的360彩票公共马车,童话里的360彩票公共马车;载满了穿着郊游衣服的360彩票孩子。在夜一样漆黑的360彩票华盖和深褐色羽毛下面,甚至还有棺材,由蓝色和黑色的360彩票母马牵引着一路奔跑。

真实情况是,1868年左右,兰波住在查尔斯维尔,每天要去做十一点钟的360彩票弥撒,去的360彩票路上他看到叶子和鲜花,又看到一个到此访问的360彩票美国马戏团。这些现实场景,借着非理性因素,特别是诗人的360彩票敏感性和想象力,再现为诗中的360彩票“马车”“野兽”“颜色”等我们读者似乎不太明白的360彩票意象——另一种我们依靠理性无法破解的360彩票诗歌密码。换言之,诗歌的360彩票生产和批评机制,更多的360彩票是非理性因素在发挥作用。

在史蒂文斯看来,这种敏感性同样适用于绘画,他长篇大论但不乏妙语,来领略下:

有某种东西是以诗人和画家的360彩票敏感性为基础的360彩票。我不太能肯定我知道敏感性到底是什么意思。我推测它意味着感觉,或如我们所说,是所有的360彩票感觉。我知道神经敏感的360彩票含义是什么,比如,在一场音乐会上,当听众安静下来,全神贯注地在那里休息,突然听到了喇叭的360彩票吼叫,他们会以神经反应的360彩票方式畏缩。

我们向外面望去,发现天气很好,或者当我们在柯罗的360彩票故乡望着柯罗的360彩票一幅清澈远景时,我们所感觉到的360彩票满足似乎是另一回事。人们一般说诗歌起源于敏感性。我们从克劳德与维吉尔的360彩票关联开始,请注意他们是如何互相激发的360彩票。这样的360彩票激发要归之于感性的360彩票类似。

假如在克劳德那里,我们发现自己置身于农神的360彩票王国,那纯真与丰富的360彩票黄金时代的360彩票世界;而假如在维吉尔那里,我们发现自己置身于同一王国,我们就会认识到,在克劳德与维吉尔之间,存在着一种感性的360彩票同一。

而且,如果有人质疑诗歌起源于敏感性,如果有人说一首幸运的360彩票诗或一幅幸运的360彩票画是一种格外集中的360彩票综合(集中的360彩票程度使它本身有了一种透明,我们在其中能清晰看见我们想做并且想立即和完美地去做的360彩票事情),我们就会发现我们内部的360彩票有效力量,事实上,似乎不是敏感性,亦即,不是感觉。它似乎是一种结构能力,它从想象中汲取能量胜过了从敏感性中汲取能量。

史蒂文斯似乎对自己洋洋洒洒的360彩票类比兴犹未尽,他继续说道:“没有任何诗人认识不到,有关绘画的360彩票一个细节、一句话或评论,往往也适用于诗歌…… 因此, 我推测用研究绘画来研究诗歌是可能的360彩票,或者一个人在成为诗人之后也能够成为画家, 更不用说凭借天分同时在两个领域工作, 就如布莱克(William Blake) 那样。”

威廉·布莱克(1757-1827),英国诗人、画家,浪漫主义文学代表人物之一。其诗歌与画作奇诡宏壮,甚至影响了20世纪下半叶的360彩票摇滚歌手,其中包括诺贝尔文学奖获得者鲍勃·迪伦。

“远寺晚钟”里的360彩票中国想象

在史蒂文斯写给后来成为他的360彩票妻子的360彩票艾尔西·莫尔的360彩票书信中,我们找到一封他评价中国古诗的360彩票信。这封信写于1909 年 3 月 18 日,史蒂文斯在信中提到在读日本近代思想家冈仓天心的360彩票书,随后谈到他去了一个展览,展览中有几幅中国古代绘画,他称中国古代绘画所传递的360彩票诗性为“我见过的360彩票最为奇妙的360彩票东西,因为它是如此包罗万象”:

远寺晚钟

渔村上闪耀的360彩票落日

一座孤独山城风暴后的360彩票好天气

从远岸出发的360彩票归舟

洞庭湖上的360彩票秋月

沙洲上的360彩票野鹅

潇湘夜雨。

这样的360彩票情景和诗意,显然是中国的360彩票,在史蒂文斯看来,这些意象“不真实”却“显得美妙和难以置信”。他还兴致勃勃地改写了王安石的360彩票《夜直》一诗,对中国古诗中想象所引发的360彩票无限优美的360彩票诗意极为推崇,称“我不知道还有没有比那更美的360彩票了,或者比中国人更美的360彩票人了”:

午夜,

屋子里一片寂静,

滴漏停了。

但是我无法入睡,

因为春花颤抖的360彩票美丽形影,

被月亮投射在窗帘上。

金炉香尽漏声残,

翦翦轻风阵阵寒。

春色恼人眠不得,

月移花影上栏干。

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不尽的360彩票妙语哲思

史蒂文斯对诗歌的360彩票妙语还有很多,主要见诸本书的360彩票《箴言》《诗歌素材》中,如:

诗人用蠕虫做成丝裙。

诗歌是一个人与世界之间关系的360彩票声明。

诗人必须天生就有某种东西,他必须比理智更多地了解世界。

诗人走向词语正如自然走向枯枝。

人们试图在诗歌中抵达的360彩票是生活。

中西比较诗学泰斗级学者叶维廉认为,追寻史蒂文斯诗里的360彩票蜕变,可以发现史蒂文斯是显著的360彩票“没有信仰的360彩票诗人”,他大部分的360彩票诗,都是一种有关信仰的360彩票冥想和新的360彩票存在的360彩票理由的360彩票寻索,仿佛是一首庞大的360彩票“论诗艺”的360彩票诗,寻索和肯定地面上的360彩票世界,肯定物之为物自身具足这个事实。在《我可以触摸的360彩票事物》一书中, 我们细心体味史蒂文斯的360彩票论诗谈艺之后,定会领略这位大诗人的360彩票连珠妙语,感受诗歌的360彩票独特魅力。

来源:商务印书馆

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